تابعت باهتمام كبير خلال الفترة الأخيرة عدة برامج ثقافية عبر أثير المحطات الإذاعية والقنوات التلفزيونية الحرة خصصت للمرحوم الشيخ ولد مكي كان آخرها حلقة من برنامج تفلواتن  بثتها قناة الوطنية في الأيام الماضية.

كانت الحلقة المذكورة رائعة نظرا للمستوي الأدبي الرفيع لضيفها محمد ولد احمد ولد الميداح ومقدميها احمد ولد البو وعبد الرحمن أباته إضافة إلى الفنانة الشابة القديرة فاتو منت انكذى. تطرق عبد الرحمن واحمد لحياة الشيخ وقدما بعض إنتاجه الأدبي في مختلف أغراض لغن و جاءت التكملة علي لسان محمد ولد احمد ولد الميداح ومن الغريب انه تحدث عن معرفته الشخصية  المحدودة بالشيخ إلا أنه وصفه أوصافا دقيقة لايدركها إلا الذين عايشوا الرجل عن قرب.فالشيخ ولد مكى اشتهر عند عامة الناس بالشعر الحساني الجزيل لكنه كان علاوة على ذلك فقيها وطبيبا تقليديا ومجيدا لعلوم الفلك والتاريخ والأنساب فكان رحمه الله موسوعة شاملة لكل فنون الثقافة التقليدية و لقد صدق الأستاذ محمد حين رفض حصر الشيخ في  حقل الأدب الذي اشتهر به عند عموم الناس.

لقد عرف الشيخ أيضا رحمه الله بدماثة الأخلاق والتواضع والصدق والوطنية والجرأة والوفاء لأصدقائه وحلفائه السياسيين إضافة إلى الدفاع عن المظلومين والضعفاء ويعتبر إنتاجه الشعري خير دليل على هذه المآثر.

نبغ الشيخ منذ الطفولة في مجال لغن نظرا لكونه ترعرع في وسط علمي بامتياز حيث كان حيه مهد محظرتى الكحلاء والصفراء الغنيتين عن التعريف وهو الحي نفسه الذي إليه ينتمي شاعر اجيجبه البو ولد أمين ومعظم علماء وقضاة القبيلة. فلا صحة أبدا لأسطورة تعلم الشيخ للغن خارج منطقته. فمن العلوم أن  القاضي ديده ولد محمد محمود  أهدى الشيخ فرسا مكافئة على طلعة  تحدث فيها عن ضواحى بئر اغدكل (النموذج الأول في آخر النص) الذى كان يومها احد مضارب حى اهل القاظى ومع ان الشيخ طلب من ديده أن لا يطلع البو ولد أمين على الطلعة إلا أن القاضي  أحالها  للشاعر البو لتقييمها فطرب لها  هذا الأخير قائلا لقد وجدت القبيلة لله الحمد من سيتحمل من بعدى الدفاع عنها بالشعر الجيد و أطمأنت نفسي عليها(بردت اخلاك اعليها) . لم تكن هذه الطلعة كما يظن البعض أول ما أنتج الشيخ إلا أن ما سبقها من شعره ومجمله غزل ظل تداوله مقتصرا على أصدقائه من شباب المنطقة.

 

 شكلت رحلة الشيخ إلى الترارزة والسنغال عامل إثراء لتجربته حيث احتك بقامات  أدبية رفيعة(محمد ولد ابنو,همام, العالم ولد الراجل,محمد ولد محمد اليدالى,المختارولد هدار,المختار ولد الميداح, محمدن ولد سيد ابراهيم, اباه ولد ابياه وغيرهم) ساهمت في ظهور نجمه وعززت من انفتاحه على أوساط علمية وأدبية كثيرة إلا أن الحنين إلى الأهل ومواطن الطفولة وضرورة الاضطلاع بالدور المنوط بالرجل على المستوي القبلي فرضت عليه العودة إلى موطنه الاصلى.

بعد العودة إلى الأهل نشط الشيخ في السياسة وخاض كل المعارك من دبيتت ولد حرمه وولد يحى انجاى مرورا بصراعات حزب الشعب و الهياكل و صولا إلى التنافس على بلدية اكويببينه (ألاك) وقد سجل رحمه الله في شعره السياسي تاريخ نضال أهل ولاية لبراكنه وصراعاتهم  طيلة نصف قرن من الزمن قبل أن يرحل عن هذه الدنيا صبيحة الخميس التاسع عشر دجمبر 1996 (عن عمر يقدر بست وتسعين سنة) ويحل ضيفا على مقبرة عظم النور الشهيرة الواقعة على بعد عشرة كلمترات شمال ألاك في الجانب الشرقي للبحيرة.

 تجدر الإشارة إلى أن الشيخ ولد في الأعوام الأول من القرن العشرين كما هو الحال بالنسبة لجل أترابه. 

في خاتمة هذه الأسطر سأورد النماذج  التالية من شعر الشيخ  وقد اخترتها نظرا لمحدودية تداولها :

1. طلعة أغدكل

يعكل ذاك احـــــــــــــــــداد * لتيد وذوك امهــــــــــــــــــــاد
لتيد وذوك اكــــــــــــــــــواد * يلعكل أغدكـــــــــــــــــــــــل
ذاك القرد ال زاد * اعل فمو من تـــــــــــــــــــــل
مات منهم منــــــــــــــــزاد * حد اليوم ابمنــــــــــــــــــــزل
 ولات حرث امحمــــــــــــــد * من لمنازل ينعــــــــــــــــــــد
وكلو لمنازل عنـــــــــــــــد * النطفي ومتـــــــــــــــــــــــل
من ذاك الموكر بعـــــــــــد * ولمنزل عندو كــــــــــــــــــــل
وكل ال عندو من حــــــــــــد *كان اعود امعـــــــــــــــــــــــدل
وكتن ذكامل فــــــــــــــات * هاذ يالعكـــــــــــــــــــــل ادل
أن الدني فـــــــــــــــــوات * وان الدهر اتبـــــــــــــــــــــدل

 

 

 

 

1. دبيتتت ولد حرمه وولد يحي انجاي

دبيت فاتت وانكطــــــع * نزاع ادخلها بالشــــرع
بين أل جاها مجتمع *يزرك من كل امدين
الروع فيها و اطمــــــــع * فاتو لثنين اعلين
ماعدن مد تنخلـــــــــع * فيها عن حكم زيــــن
فى الغلظ اعلين واسمع * والحكم فى انعارين
ولاعدن تبع تنسمـــــع * فسمع حد امعادين
ولا بعن درج بالنفـــــــع * ونشاف ال وسين
فيها منهون الا منيـــن * الا مكرر شى فين
عاكب ذاك امخلييــــن * فل كط اخلين

وكني فيها و فكونسي* أمن المخزن وكلام دي
اللسن و تناعير لــــي * اعليــــن وتناصيـــن
وكبيظ امــعان غي زي * فيها ماه امغنيــــــن
وتشيكين منو اشـــوي * اعلين وال بيــــن
كلت لعظام افكل غــي * الحكن و كو يبيـــــن
معن فيها محد حـــــي * حد ا نتمو فيد يـــن
فيها منهون الا منيــــن *الا مكرر شى فيـــن
عاكب ذاك امخلييــــن * فل كط اخلين

 

1. فى تنظيم الهياكل

الشعب الهيكل كام فىه*سب لسعاف من الهيه

وافتر فل ماهو اعليه*وعاد افهمو متاكل

ال فاسد من وانبيه*عاد أعليه ال تاكل

رزق لسعاف اعاد بيه*فلهياكل يتواكل

واشبه حد اخليه عاد* باش اتكل المشاكل

فالناس ايخلاو زاد* ال لشياخ الهياكل

 

 

 

1. بلدية الاك سنة 1986

لائحة الدشر ما وسات *فى السياس كون ال مشات

بيه الدول للوليات*من نظام البلدي

عملت بالوحد وأتقات * ال عن كامل منهى

وامحات العناصرواقضات*اعل ميز القبلى

وفلحمل ماكط اتخطات*الدشر شور البادى

تدع حد ولا كط اعطات*افضمير ال حد أكى

ولاكط ال حد ابعيد ادعات* بسم الجهوي هى

شعبي حروحدتها*فالسياس وطنى

ما تسعمر سياسته*سياس ديمقراطي

1. رسالة الى مجموعته اهل القاظى

لحك لجماعة فرد فرد*اهل القاظى لسياد حد

الملبالغ فالسند*للدشفيق ونخوة

وبلد قضاه وبل كد*علم وطبع ومروة

عن بعد اخير فكل حد*بأخوت كبل اموت

ما يبعدهم وسوين عاد*الدهر ايام افوت

ولا لاهى يجبر حد زاد*فيه اخير امن اخوت

 

1. فى مدح الشيخ سيدي محمد التا كنيتى

ماخالك كيف الشيخ حد*سيدي محمد مول ورد

من لشياخ ال تنقصد*لشياخ الكيف ماتو

وال عادو حيين بعد*ماهم كيفت حياتو

ولاخالك شيخ اسوين عاد*بولاد خلك فات

كيف اولاد ولا شيخ زاد* بمنات كيف امنات

 

1. فى مواصفات الشيخ (بكسرالشين)والحاكم عموما

حد اشيخ واسو هو *منهو و اسو شيخ اعلاش

لابدال من لمرو*والمعط والدين و ولاش

أذكر أن لكل واحد من هذه النماذج قصة وسياق من أطرفها منع بث طلعة لائحة الدشر خلال الحصة الإذاعية الخاصة بالحملة لأن اللجنة الإعلامية المركزية اعتبرت يومها أن الطلعة تحتوى على كلمة محظورة هي كلمة العناصر التي تعتبر اليوم من أكثر الكلمات تداولا في الإعلام فسبحان الله مقلب الأحوال.

محمد ولد عبدي