لا يملكُ عدد كبير من الموريتانيين سيارة قد تسهّل تنقلاتهم اليومية بين العمل والبيت والمدرسة وغيرها، وخصوصاً بعد القرار الأخير القاضي بمنع استيراد السيارات التي يتجاوز عمرها العشر سنوات.
مع استقلال موريتانيا عن الاستعمار الفرنسي في 28 نوفمبر (تشرين الثاني) 1960 شرعت الدولة الوطنية في محاربة العبودية باعتبارها الظاهرة الأكثر تجذرا والأكثر انتشارا والأكثر إعاقة لبناء المجتمع المنشود، ومع ذلك فإن القوانين التي تُحرم
الشمس تميل إلى الغياب؛ يتحول لونها من الأصفر إلى الأرجواني؛ يخبو خيط الضوء الأخير تاركا مكانه لمصابيح معلقة، على طول شارع تعرض على ضفتيه ملابس وعطور وحلي وأساور من ذهب وفضة.
بعض بلدان إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ممّن أصابتها "لعنة" جماعة "بوكو حرام" المسلّحة، فتحوّلت مناطق عديدة منها إلى مسارح لتفجيراتها الانتحارية وهجماتها الدموية، قرّرت مند عدة أشهر حظر النقاب لدواع أمنية.
اختلفت العلاقات بين الجيران. يمكن القول إنها اتخذت شكلاً آخر في ظل تغيّر قيم المجتمع، بالإضافة إلى إيقاع الحياة السريع. في ما مضى، لم تكن المشاكل لتقع بين الجيران إلا نادراً.
يواجه المئات من الأطفال في محافظة لبراكنه بوسط موريتانيا مستقبلا مجهولا بفعل هجرانهم المبكر لمقاعد الدراسة والتوجه إلى ركوب العربة في رحلة بحث طويلة وشاقة عن لقمة عيش تضمن لهم ولأسرهم عيشا كريما وتساهم في النهوض بوضعهم الاقتصادي ا
يبدو أن بريطانيا تستغني عن التحقيق الرسمي الجاري لمعرفة ملابسات تحطم الطائرة الروسية في سيناء، إذ أن مسؤوليها يزعمون وجود معلومات لديهم ليس فقط عن أسباب الحادث، بل وعن هوية مدبره.
تشهد منطقة العبور في مدينة روصو بين ضفتي النهر السنغالي حركة يومية نشطة وتبادلا تجاريا مكثفا كل في اتجاه الأخرى.ففي كل صباح باكر يتوافد مئات من صغار الباعة،
تتميز بعض العادات والقيم الاجتماعية الموريتانية بالغرابة مقارنة مع مثيلتها في المجتمعات الأخرى، من بينها "السحوة" التي تحاول الأجيال الشابة التمرّد عليها شيئاً فشيئاً
.jpg)
