تنتمي القصة القصيرة جدا إلى الأنواع الأدبية الموجزة، وتعبر عن تحول في الكتابة السردية، في تزامن تفاعلي- وظيفي مع تحول موقع القارئ ضمن عملية الكتابة- القراءة.

ونحن نراود زمام مبادرة الفكر، نحتاج أحيانا إلى أن نسوق للعقل احتفال الرّوح الكائنة بين شعرية التأمّل والعقلانية القائدة إلى فرح المعنى، وفي ذلك تكمن غبطة الفكر وشفافية التّفكير السّائل من ماء القلب. 

من المنتظر أن ينطلق بعد أيام قليلة في العاصمة الموريتانية نواكشوط مهرجان نواكشوط الدولي للفلم القصير في دورته التاسعة، وقد شهد في مختلف نسخه مشاركة دولية من إفريقيا وأمريكا أوروبا وآسيا والعالم العربي.

مؤخرا، أرسلت لي كاتبة جديدة، رواية أولى لها، مكتوبة باللغة المحكية لبلدها بالكامل، أي أن السرد والحوار بين الشخوص المختلفين، كله بالأسلوب نفسه، يتبع تلك اللغة المحلية بحيث يبدو صعبا أن نعرف، أين السرد وأين الحوار، في كثير من المقا

يذهب غير مفكر ودارس إلى أن الثّقافة العربية في أزمة لعدة عوامل، أهمها، ما يتصل بتكوين الثّقافة عينها، إذ هي أقرب إلى منتج قلق، يدين لمرجعيات متعددة، ومتباينة، مما ينعكس بدوره على الخطاب، ومسلكه التّواصلي بين قمة الهرم ممثلة بالمثق

اخترع مواطن موريتانى من ابناء ولاية كيديماغه المقيمين بفرنسا يدعى "ابراهيما دياباختى" خدمة لتحويل الأموال عبر الرسائل القصيرة NVISION، توفر على للمرسل تكا

نشرت فتاة سودانية تغريدة على حسابها في اتويتر تغري فيها من يتزوجها بمنزل وسيارة ومل كثير  وقالت انها فتاة سودانية تبلغ من العمر 27 سنة وقد ورثة عن اباها ثروة محترمة  وبتحث عن عريس سوادني  يقدر المسؤولية 

رغم ما عاشَهُ المُثقَّف العربي من تهميش وإبعادٍ، من قِبَل السلطة، كما من طرف الأحزاب اليسارية، التي انْتَمَى إليها أغلب المثقفين، ليس باعتبارهم شُركاء في اتِّخاذ المواقف، أو في التَّوْجِيه الفكري، بل كانتماءٍ بالاسم، أو بالصِّفَة،

رغم تَعَدُّد المُقتربات الانثروبولوجية للبحث عن جذور المجتمع الأبوي وربطه بأنماط الانتاج، الا ان الاساطير بما تعجّ به من قابليات للتأويل التاريخي تقدّم تفاسير اولية لظواهر من هذا الطراز، ولعل هذا ما دفع عالِم جمال ماركسيا كآرنست ف