أعرف أنها قد تبقى حبراَ على ورق. لكن عليَّ أن أقولها. فالوَعْي لا يُكْتَسَب لكيْ يظلّ وَعْياً، وإنما ليتحَوَّل إلى فِعْل. والفِعْل، أحياناً، كلمة. نعرف أنه «من قلب السكون، تنبثق الحركة. فالسكون ليس ساكناً تماماً».

استعمال الخطاب الثقافي لم يعد استعمالا بريئا، والتعاطي مع المفاهيم والمناهج والنظريات لم يعد هو الآخر بعيدا عن نقد الاستعمال، وعن فقه الحاجة، وعن تعقيد النظرة العلموية للنقد والمراجعة، إذ لا يمكن الفصل بين العلم واستعمالاته، أو بي

.. مثل ساحر متمكّن يقود المحسن بن هنية القارئ في كل رواية من رواياته، يقوده سيرا حيناً وركضا في الكثير من الأحيان.

في بيان تلقت وكالة المستقبل نسخة منه ، أعلن منتدى  القصيدة الموريتانية عن نيته   العكف  هذه الأيام على وضع تصور شامل ومقاربات  إستراتيجية ومداخل استعجالية لإصلاح اتحاد الأدباء  ، وهذا نص البيان :

لا تنفصل الهوية السياسية لأي حزب أو جماعة سياسية عن مرجعيتها المعرفية والحضارية، التي تتأسس عليها هويتها البصرية المتمثلة في الشعار الجامع للعقيدة بكل دلالاتها وإيحاءاتها، حيث يمكن تطبيق القراءة الفنية الفكرية لشعار تنظيم «داعش» م

لم يكن تدمير الآثار التي يحتويها متحف الموصل على يد عصابات ما يعرف بـتنظيم «الدولة» حدثاً عابراً، فبعد عدة تفجيرات طالت مناطق أثرية؛ تاريخية ودينية، مثل جامع ومرقد النبي يونس، وجامع النبي شيت، وغيرهما الكثير، قام رجال هذا التنظيم

ابتسم لي صاحبي المحامي، وهو يصافحني، بعد طول غياب، قائلا: أهلا بالأستاذ، الدكتور، البروفيسور. قلت له في خضم المصافحة: أما الأستاذ فهو أنت. والدكتور هو الطبيب العام، والبروفيسور هو المختص.

عندما نلاحظ استخدام الزهور في القصائد الشعريّة المُعاصرة، فإنّكَ تلامس جوهر التعبير عن جماليّة المعنى الكامن في مفردة الشاعر ورمزيّتهُ التركيبية للوصولِ إلى صهوة الجماليِّ، الجماليِّ المقتبس من الطبيعة التي هي المثال الأسمى للجمال

يقول الكاتب البريطاني صموئيل جونسن «ما يكتب بدون جهد يقرأ بدون جهد».

السؤال عن مفهوم المواطنة يشبه عملية زج الرؤوس في خرم إبرة، بالنسبة للمثقف، لأنه يرتبط بمفهوم الحرية أولا عنده، وليس بمفهوم الصلاح المؤسساتي ـ مفهوم المواطن الصالح كما تطرحه رؤية السلطة أو الرؤية المدرسية لتعامل السلطة مع المواطن.