يحقّ للناقد أن ينحاز أو يحيد، وأنا في وجهي النقديّ، أنحاز إلى نصّ إبراهيم عبد المجيد، لأنّه لا يخذلني أبداً.

فى منتصف شهر تشرين الثاني/نوفمبر المنصرم 2014، حلت الذكرى 125 لميلاد المرحوم طه حسين الذي وُلد في مثل هذا التاريخ من 1889، وتوفي في 28 تشرين الأول/اكتوبر 1973، ونقوم بهذه المناسبة بإطلالة على أحد أعماله الأدبية الشهيرة، وهو كتابُه

في البلدان المتطورة، حيث الرأي العام الثقافي والاجتماعي منظم، وحيث المجتمع المدني مهيكل على قواعد فكرية وحضارية، وحيث الحكومات ممثلة للشعب لأنه صوَّت عليها، يخرج المواطنون في تظاهرات ومسيرات ينددون فيها بالحيف والظلم حيثما وجدا.

رأيت فيما يرى اليقظان أنني توفيت. خبأ اثنان من المعزين كتباً في حزاميهما، وقذف آخر بالتمثال النصفي لدانتي في جيب سترته الأنيقة، فيما اكتفى رابع بالنظر والسير وراء النعش.

في واحدة من الكتابات النادرة يختصر (وليم سارويان) وهو يتهجد بإبتهاله، آلام كاتب القصة وهي تتصاعد من أجل كل شيء: السهول، والدهاليز الضائعة، والنُصب التذكارية، والوجوه التي رأيناها، والخط البسيط، ولغتنا، والإنحناء المتناسق للورقة، و

كأنه من زمن مضى، جاء إلى هذا العصر مصادفة، فيما كانت وجهته المستقبل.. 

ما يزال المنطق الترابطي للنص الأدبي يثير تساؤلات حول شرعية أدبيته ووظيفة بنائه المختلف عن المألوف في شكل النص وعلاقته بالتخييل. 

عدة سنوات مرت، منذ أن أحرق بائع الخضروات التونسي الشاب، محمد البوعزيزي، نفسه في ساحة بلدية سيدي بوزيد، احتجاجا على قطع رزقه البسيط، لتندلع بعد ذلك ثورة تونسية كبرى، مشحونة بالهياج والغليان وتلاشي الخوف، أطاحت بمنابت الظلم، ثم ثورا

مثل المصاب بحمى وما عاد يهمه إلا نفسه، نعيش هلوسات الجوائز التي تمنح هنا وهناك وبأسماء مختلفة، جوائز للأكل، للمياه، للرياضيين، للمعلوماتيين، والإعلاميين والسينمائيين والكتاب والشعراء.. أسماء نعرفها وأسماء لا نعرفها.

يحق لنا اليوم أن نحتفل باليوم العالمي للغة العربية، الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 18 ديسمبر/كانون الأول من كل سنة، كلغة عالمية رسمية متداولة في جميع المحافل الدولية، بعد نضال يعود إلى خمسينيات القرن الماضي.