تظهر بها صورة منقوشة لنبي الله موسى عليه السلام 
اللوحة الاثرية المعروفة بأسم لوحة موسي 
تم الاعلان عنها في المؤتمر التاسع للأثاريين العرب في جامعة القاهرة في عام 2006
هذه اللوحة يرجع عمرها ل 3000 عام 

■ لعلَّ من المُفارقات التي تُحيط بدور المثقف ووظيفته، تنازُلُه، في كثير من الحالات عن سلطته الثقافية والمعرفية، مُقابِل سُلْطَةٍ أخرى، هي السلطة المادية، المُتَمَثِّلَة في سلطة الدولة.

مثل إعلانات الوظائف الغريبة التي تشترط أن يكون عمر المتقدم للوظيفة بين 20 و25 سنة مع خبرة أقلها خمس سنوات، تنهال علينا الأخبار الفنية عن جيل كله أقل من خمس وعشرين سنة، بخبرة لا تتجاوز مجازا خمس سنوات، بما في ذلك من أوقفوا عمرهم عن

شكلت المؤثرات الاجتماعية لدى الكاتب حسن أبودية منطلقات ثرة في إخراجه للنصوص الساخرة، فمن هذه المؤثرات الفقر وما نتج عنه من تباين طبقي في المجتمع، فلا غرو فالفقر أفرز طبقة واسعة من الفقراء المعدمين، مقابل شريحة بسيطة من الأغنياء تس

لا يكف العقل البشري عن التساؤل، ولا تكف التساؤلات الناتجة بدورها عن إثارة العقل البشري لطرح المزيد من التساؤلات.

من المخاطر التي تتهدد الثقافة العربية المعاصرة، سواء من خلال كتابات بعض الإعلاميين أو الكتاب، ممارسة التدليس الثقافي ضد المثقفين، لأسباب خاصة.

قبل أعوام, وصف مازن درويش مدير «المركز السوري للإعلام وحرية التعبير» عمله كصحافي في سوريا بالقول: «أن تكون صحافياً في 

تشكل المرأة موضوعا سجاليا في مستوى التغيير الاجتماعي لأي مجتمع، على اعتبار أن تغيير الصور الثابتة حولها من شأنه أن يحرر الذاكرة، ويهيئ التفكير لتقبل واستقبال صور غير مألوفة.

هذا تعليق شاركت به في ندوة ادبية وتناولت فيه نصا ادبيا، لم اذكر اسمه في هذه السطور، لأنني فيما يبدو اكتفيت بذكره في تقديم ارتجلته ارتجالا في هذه الندوة، ثم لم اجد حاجة لذكره في هذا التعليق المكتوب، فصار يمكن ان يكون تذكيرا بالعناص