(1) عندما نعيد مشاهدة الصورة العائلية، لا يعود يهمنا معمارها الفني، القائم على الألوان والأشكال والضوء والمنظور والحركة والإيماءات وسوى ذلك، ستكون قراءتنا لها بوصفها «لغة بصرية» بالغة التنوع والتعقيد، تبحث عن الانفعالات الإنسانية،

حين رحلت المبدعات العربيات عن مدينة هانوفر الالمانية، التي حللن بها للمشاركة في فعاليات الدورة الثانية من لقاء «الربيع العربي» المسرحي المنعقد من  6  الى 11 اكتوبر  تحت شعار «نهضة النساء»، خلفن وراءهن صدى ابداعات المرأة العربية ال

الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، هم السكان الأصليون لهذا البلد االواسع المترامي الأطراف، هذا ما يؤكده معظم الدارسين والباحثين المتخصصين في هذا الموضوع، تعرفنا عليهم في شرخ شبابنا، وريعان عمرنا بواسطة الأفلام الأمريكية، حيث أنتجت ه

في حمّى هذا السجال الذي نأى بنا عن الواقع لصالح مطارحات تجريدية, ستنزلق قضايا عديدة الى النسيان، لأن القطيعة بين الدوافع والنتائج هي الإفراز المتوقع لمثل هذه الحالات، فالاهتمام بالعرس وليس بالعريس وبالجنازة وليس بالميت.

قبل أن يبدأ الإنسان الأول باختراع الكلام…لا بد أنه رقص!

يعتبر تطبيق Truecaller من أشهر تطب

يعقد القاص حميد الراتي في مجموعته «ضمير مؤنث»، صفقة مع قارئ مفترض، يرسم له الطريق بحروف مغموسة بصدق الرسالة، وبحيثيات لا تكشف عن نفسها، إلا حين يعيد اكتشافها قارئ فطن، يشركه القاص في نهايات قصص، يرسم السؤال حدودها المفتوحة على أجو

ليس المثقف كائِناً مُجرَّداً من الأحاسيس والانفعالات، أو هو كائن يعيش خارج مجتمعه، يقرأ ويكتب، فقط، دون أن تكون له علاقة بالواقع.

في سياقٍ بلاغيّ دلالته الانتقاص والسخرية والاستهجان الاجتماعي، يستشهدُ العربُ عاميُّهم وخاصيُّهم منذ قرونٍ بقول سبط بن التعاويذي (ت 1187 (: «إذا كان رَبُّ البيتِ بالدفِّ ضارباً/ فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهِمُ الرَّقصُ» غير أن أولئك رب

تميز الدماغ البشري بقدرته على إدراك الأشياء وفهم اللغة الطبيعية والاستجابة للمتغيرات والتعلم السريع، وغير ذلك من الصفات التي يعمل العلماء منذ عقود على محاكاتها في أبحاثهم بالاستفادة من تقنيات اعتمدت في معظمها على برمجيات قادرة على