على اثر المراحل التجريبية المتعثّرة للثورة، تبيّن ـ والأدلة وفيرة كالنمل ـ أن إسقاط نظام برمّته، أسهلُ بكثير من حمْل شرائح عديدة من المجتمع على تغيير ولو عادة وحيدة من عاداتها المتخلفة، وخصوصا منها تلك التي تُمجّد «فضائل» الطاعة و

قالت عارضة “بلاى بوى” الماليزية بعد اعتناقها الإسلام، “اليوم هو ميلادى وأيضا ولادتى من جديد”.

كثيرا ما نتساءل، أو على الأقل، نعبر عما يشبه الاستغراب، حول هذه المسافة التي تزداد عمقا مثل الجرح، بين المعرفة الأدبية واستثمار تلك المعرفة في الوعي الجماعي، والسلوك الفردي، أو حاجة المجتمع للأدب وللفنون بشكل عام.

هل يمكن ان تكون الثقافة صناعة على حدّ قول ادرنو؟ وهل يمكن للمثقف ان يعيد ترتيب اوراقه في ضوء توصيفات وخطط وبرامج هذه الصناعة؟

تمكن شاب يدعى الشيخ يب ولد الشيخ عبداتي مقيم في إقليم الباليار بالمملكة الاسبانية من إقناع فتاتين إسبانيتين (مسيحيتين)

ميزانيات ضخمة تم صرفها على الموسم الدرامي في رمضان هذا العام، فعلى الرغم من أن الأعمال التي تم تصويرها أقل مما تم تصويره العام الماضي، إلا أن التكاليف وصلت إلى نحو مليار جنيه.

 وسط اللامعقول السوري، وما أن انتهت امتحانات الشهادات الإعدادية والثانوية العامّة في دمشق، والتي درس الكثير من مُتقدميها على ضوء الشموع كما في قديم الزمان، حتى أعلنت المؤسسة العامة للسينما عن إطلاق «مهرجان سينما الشباب وال

عن قسم الدراسات والنشر في دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، صدر أخيراً كتاب جديد للزميل منّي بونعامة، بعنوان «التدوين التاريخي في موريتانيا..

 اثار رؤساء التحرير في صحيفة علمية أمريكية رائدة كانت تعرضت لانتقادات مؤخرا لنشر دراسة مثيرة للجدل بشأن مستخدمي فيسبوك، تساؤلات بشأن الأساليب التي اتبعها الباحثون في الوقت الذي أصدروا فيه اعتذارا أمس الجمعة. 

في روايته الصادرة أخيراً، عن «دار الساقي» في بيروت، بعنوان «منينة بلانشيه»، يسرد الكاتب ووزير الإعلام الموريتاني الأسبق محمد ولد أمين قصة منينة، الفتاة الموريتانيّة المتحدّرة من أصول بدويّة، والتي تهرب إلى نواكشوط بعد اعتقال عائلت